عبد اللَّه بن زيد صاحب الاذان و قال ابن حبان فى الثقات كان من سادات التابعين فقها و دينا و ورعا و عبادة و فضلا و كان افقه اهل الحجاز و اعبر النّاس للرؤيا ما نودى بالصّلاة من اربعين سنة الّا و سعيد فى المسجد فلمّا بايع عبد الملك للوليد و سليمان أبى سعيد ذلك فضربه هشام بن اسماعيل المخزومى ثلثين سوطا و البسه ثيابا من الشعر و امر به فطيف به ثم سجن و قال ابن سعد عن الواقدى لم ار اهل العلم يصحّحون سماعه عن عمر و ان كانوا قد رووه قلت و قد وقع فى حديث باسناد صحيح لا مطعن فيه تصريح سعيد بسماعه من عمر قرأته على خديجة بنت السّلطان انباكم القسم بن مظفر شفاها عن عبد العزيز بن دلف ان على بن المبارك بن تغربا اخبرهم انا ابو نعيم محمد بن أبى البركات الجمارى انا احمد بن المظفر بن يزداد انا الحافظ ابو محمد بن عبيد اللَّه بن محمّد بن عثمان السقّا ثنا ابن خليفة ثنا مسدّد فى مسنده عن ابن أبى عدى ثنا ابو داود و هو ابن أبى هود عن سعيد بن المسيب قال سمعت عمر بن الخطاب على هذا المنبر يقول عسى ان يكون بعدى اقوام يكذبون بالرجم يقولون لا نجده فى كتاب اللَّه لولا ان ازيد فى كتاب اللَّه ما ليس فيه لكتبت انّه حقّ قد رجم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و سلّم و رجم ابو بكر و امّا حديثه عن بلال و عتاب بن اسيد فظاهر الانقطاع بالنسبة الى وفاتيهما و مولده و اللَّه اعلم و نيز ابن حجر عسقلانى در تقريب گفته سعيد بن المسيّب بن حزن بن أبى وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشى المخزومى احد العلماء الثمانية اتفقوا على ان مرسلاته اصح المراسيل و قال ابن المدينى